12.27

律祖開示法語(三)

修因法師白話翻譯

《南山戒本疏》：

　　然而貪圖口腹之慾，出家眾與在家眾，同樣有這樣的毛病。能夠知道聖教而謹慎去力行，這在世間是很少有的。所以晉朝慧遠大師（即蓮宗初祖），示現到死也不飲用蜜漿。並非律上不開許，而是他要親眼看到律文才肯喝。於是趕快請律師找出律文來，將要找到時，忽然間便去世了。像這樣的人，可以提出來敘述稱揚，其他的人，就不足以論道了。

靈芝律師解釋：

晉朝廬山慧遠大師，他在義熙十二年病重將死，僧中有長老大德勸他喝豉酒（音是，以黃豆或黑豆蒸煮成的食品），他不肯聽從。又請他喝米汁，因為已過午的緣故，他也不肯聽從。最後請他喝以蜜和水混合的非時漿，慧遠大師便令弟子請律師來作裁決。律師到了之後說：「（過午）喝蜜漿是可以的。」慧遠大師說：「我必須要親眼看到律文才肯喝。」律師趕快找出律典，才剛翻開來，慧遠大師已經往生了。這件事記載在高僧傳中」。

　　慧遠大師乃是四依大士（圓教五品位至等覺位稱之）所示現，難道他會不明了戒法的開緣與遮止嗎？他主要就是要顯示謹慎守護戒法的行為，來作為後世的軌範吧！現在的宗師們，哪裡知道什麼東西該不該吃，這與下流世俗之人並沒有什麼不同，何況還有排斥毀撥戒法嚴格的科條。看到這樣明白的典範，難道能不好好地反省自己嗎？

原文：

《南山戒本疏》：

然口腹之累，道俗同弊。知教慎行，世中稀耳。故晉慧遠，至死不飲蜜漿。非律不開，以律文親須目見。遂討尋將及，奄從物故。斯人可敘，餘固亡言。

靈芝釋云：

廬山遠法師，義熙十二年疾重。大德耆年，勸飲豉酒，不從。復請飲米汁，又不從。復請以蜜和水為漿。遠令命律師請決，律師曰：「可。」遠曰：「須親見律文。」律師檢律，纔及開卷，遠己遷化，事出僧傳。」

　　法師乃四依示迹，豈暗開遮？直欲示其慎護，為後世之軌範耳。今時宗師，知何不啖，尚未殊於流俗，況排毀於嚴科，覩此明規，寧不自省？