◎2013/5/14
蓮池大師：｢問：人不信淨土，恐只是本來福薄？答：此言甚是。｣
如《十法經》所述：｢於長夜漂泊輪迴中，尋覓我者；於長夜中為癡所覆，從睡眠中醒覺我者；沉溺有海，拔濟我者…｣
當攝受有情生淨土已，更加持眾生，成就廣大六神通；五塵說法，令成就三不退，迅速成佛等…
若不信此殊勝方便，確實是福薄！
◎2013/5/15
蓮池大師：｢袾宏下劣凡夫，安分守愚，平生所務，惟是南無阿彌陀佛六字。
今老矣，倘有問者，必以此答。｣
輪迴路險，猶如駕船於驚濤駭浪中，海底又有暗礁環伺。
此時稍有不慎，必定沉船、觸礁。
而船上之人猶縱情嬉戲，或各自逞能，豈不葬身海底？
只有那｢安分守愚｣者，能專心致志，方能航向安樂的彼岸！
◎2013/5/16
蓮池大師：｢有生必有死，長短安足論，今得圓僧相，平生願已滿。
當生大歡喜，切勿懷憂惱，萬緣俱放下，但一心念佛。
往生極樂國，上品蓮花生，見佛悟無生，還來度一切。｣
當我們能夠知足，必然今生安樂，來世也安樂。
倘若總是追逐那陽焰般的目標，則現在未來恆惴惴不安。
想想我們所追求的，有真實義否？
◎2013/5/17
蕅益大師：｢世情淡一分，佛法自有一分得力。娑婆活計輕一分，生西方便有一分穩當。
此事秪問心，不必問知識也。
知識亦勸淡世情輕活計，專修出要耳。
天平一頭低，一頭必昂。雖巧識強捻，不得腰纏十萬貫，騎鶴上揚州，
漢武秦皇，不能扭作一句，況下者乎。｣
秦皇、漢帝通天的本領也找不到不死藥，我們呢？
◎2013/5/20
蕅益大師《獨坐書懷》：｢剋期取果志，慚愧未能酬。病後知身苦，貧來幻想休。
但將三際念，總附四弘舟。彈指歸安養，閻浮不可留。｣
以祖師大德的善根，不必等到貧病才覺悟無常，只是假此二法，作為我們觀修出離心的善巧罷了。
放下後便能提起，將三際之顛倒妄想，念念化成四弘誓願，成為歸心淨土之舟航！
◎2013/5/21
蕅益大師《病中口號》：｢夏病不知暑，冬病不知寒。夜長似小劫，痛烈如刀山。
人間尚復爾，何況三塗閒。歸命大慈父，早出娑婆關。｣
大師自述他過去因參禪開悟，所以藐視教典，且看不起念佛法門。
後因大病劇痛中，平日參禪功夫都用不上，只能含淚念佛，才一心求往生。
大師的示現，對我們是否有警醒之意？
◎2013/5/22
徹悟禪師：｢世之最可珍重者，莫過精神；世之最可愛惜者，莫過光陰。
一念淨，即佛界緣起；一念染，即九界生因。
凡動一念，即十界種子，可不珍重乎？
是日已過，命亦隨減，一寸時光即一寸命光，可不愛惜乎？
苟知精神之可珍重，則不浪用，則念念執持佛名；
光陰不虛度，則刻刻薰修淨業。｣
光陰、精神…珍惜
◎2013/5/23
彭二林：｢子等歸向極樂。全須打得一副金鐵心腸。
外不為六塵所染。內不為七情所錮。汙泥中便有蓮華出現也。
悲哉眾生！欲念未除，道根日壞；佛之視汝，將何以堪？｣
這段是位往生西方邊地者，暫回娑婆，對大眾的開示。
以她的親身經歷，揭示我等往生之竅訣，就在臨終的金鐵心腸。
然此心的培養，豈待臨終？
內容詳見：
原文 http://www.chinabaike.com/article/baike/fj/rw/2008/200803301305021.html
易解 http://a.bonze.cn/wlsjwz/ws/102.htm
◎2013/5/24
彭二林：｢蓮花種子，榮悴由人，時不相待，珍重珍重！｣
根據《龍舒增廣淨土文》的記載：「世間發念修西方人，纔發一念，池內便生蓮華一朵。
若願心精進，則華日日敷榮，以至大如車輪。
若願心退轉，則華日日萎悴，以至殞滅。」
故知西方淨土中，已有我們的蓮花，只是我們能否感應它日漸茁壯？
老實念佛吧！
可參考 http://www.shfjw.com/Html/?7330.html (白話翻譯)
以及 http://www.pureland.info/longshujingtuwen.htm (大安法師講解)
◎2013/5/27
張守約：｢上品見佛速，下品見佛遲，雖有遲速異，終無退轉時。
參禪病著相，念佛貴斷疑，實實有淨土，實實有蓮池。｣
參禪要提起疑情，必須有真修實證者指引，否則般若、淨土兩失。
而修淨土者但深信切願，求生西方。
永明大師說：｢無禪有淨土，萬修萬人去。但得見彌陀，何愁不開悟｣，
還是先老實念佛吧！
◎2013/5/28
悟開禪師：｢念阿彌陀佛正覺圓滿之名，觀極樂世界清淨莊嚴之相，如此滯著，只怕未能切實；
果能切實，則世間種種幻化妄緣，自當遠離。
正是捨妄歸真之法，背塵合覺之方。｣
有人稍學般若，便急於捨掉佛號，亦不求生西方，認為都是著相。
不知道凡有所取捨，皆是著相，
還不如著淨土之善相，自有花開見佛之日
◎2013/5/29
印光大師：｢今見好心出家在家四眾，多是好高務遠，不肯認真專修淨業；
總由宿世善根淺薄，今生未遇通人。
當時時努力。若能念念在道，隨忙隨閑，不離彌陀名號；順境逆境，不忘往生西方。｣
念佛時心與佛合，
《楞嚴經》云：｢如染香人身有香氣，此則名曰香光莊嚴｣，豈非大福報？
唯老實念佛者，方能受用！
原文：
http://www.honghuashe.com/ygds/1b01/ygdswczb1-10.htm
註解：
(繁體) http://www.pureland.tw/pureland/master13/cczl/xg04/y1a01dj/dj056-064.htm#top
(簡體)
http://www.dizang.org/wj/yg6/005.htm
◎2013/5/30
印光大師：｢印光由罪業深重，企消除罪業，以報佛恩，每尋求古德之修持懿範，由是而知：
誠與恭敬，實為超凡入聖、了生脫死之極妙秘訣，故常與有緣者諄諄言之。｣
現代人歡喜追求快速、強大的竅訣。
每見提倡修此法一次，就等同修其他法門萬億之功德。
殊不知最殊勝的秘訣，實是誠敬之心。
捨此別求，妄矣！
(繁體)
原文：
http://book.bfnn.org/books2/1288.htm#a040 (復永嘉某居士書五)
註解：
http://book.bfnn.org/books2/1817.htm#a45
(簡體)
原文：
http://www.honghuashe.com/ygds/1b01/ygdswczb1-38.htm
註解：
http://www.lzgh.org/ygds/wendang/dd01.html
◎2013/6/3
印光大師：｢業障重、貪瞋盛、體弱心怯，但能一心念佛，久之自可諸疾咸愈。
《普門品》謂：『若有眾生，多於淫欲瞋恚愚癡，常念恭敬觀世音菩薩，便得離之。』
念佛亦然。但當盡心竭力，無或疑貳，則無求不得。｣
往往見口雖念佛，心中仍然抓住妄想煩惱，不願捨離。
若是心不向佛，願意執我，就別怪佛號不靈了！
(繁體)
原文：
http://book.bfnn.org/books2/1288.htm#a040 (復永嘉某居士書五)
註解：
http://www.book853.com/wap.aspx?nid=429&p=3&cp=5&cid=156
(簡體)
原文：
http://www.honghuashe.com/ygds/1b01/ygdswczb1-38.htm
註解：
http://www.lzgh.org/ygds/wendang/dd01.html
◎2013/6/4
印光大師：｢佛固不見棄於罪人，當承玆行以往生耳。｣
如《楞嚴經》所說：「十方如來憐念眾生如母憶子，若子逃逝，雖憶何為？
子若憶母，如母憶時，母子歷生不相違遠。
若眾生心憶佛念佛，現前當來必定見佛，去佛不遠。」
佛陀的悲心是永無止境的，關鍵是我們的心在那裡？
所以應常反問自己，還憶佛念佛嗎？
原文：
(繁體)
http://book.bfnn.org/books2/1288.htm#a040 (復永嘉某居士書五)
(簡體)
http://www.honghuashe.com/ygds/1b01/ygdswczb1-38.htm
◎2013/6/5
印光大師：｢須信娑婆實實是苦，極樂實實是樂，深信佛言，了無疑惑。｣
所謂的信，不是一時的刺激，便能真信。
應如《菩提道次第略論》所述：｢以觀察慧，數數修習彼(娑婆)之過患，令心苦惱或起厭惡…
以觀察慧，數數修習彼(極樂)之功德，令心潤澤或生淨信｣
長時間火煉、水洗，方能放下煩惱雜質而生淨信矣！
(繁體)
原文：
http://book.bfnn.org/books2/1288.htm 《與陳錫周居士書》
註解：
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!hSYDLJqRBQcXRGBtbtMklg--/article?mid=66
(簡體)
原文：
http://www.honghuashe.com/ygds/1b01/ygdswczb1-26.htm
註解：
http://www.dizang.org/wj/yg6/014.htm
◎2013/6/6
印光大師：｢應發切實誓願，願離娑婆苦，願得極樂樂。
其願之切，當如墮廁坑之急求出離，
又如繫牢獄之切念家鄉。
己力不能自出，必求有大勢力者提拔令出。
阿彌陀佛有大勢力，能拔娑婆無底廁坑、不赦牢獄之人，直下出離其中。
悉皆安置於極樂本有家鄉，令其入佛境界，同佛受用。｣
墮廁坑、繫牢獄…應多體會
(繁體)
原文：
http://book.bfnn.org/books2/1288.htm 《與陳錫周居士書》
註解：
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!hSYDLJqRBQcXRGBtbtMklg--/article?mid=66
(簡體)
原文：
http://www.honghuashe.com/ygds/1b01/ygdswczb1-26.htm
註解：
http://www.dizang.org/wj/yg6/014.htm