◎2013/6/10 印光大師：｢以業識未消，三昧未成，縱談理性，終成畫餅。 又以古人聞理性當體便是，則進行彌速。 今人聞此等語言，則廢弛道業，但欲任己業識，茫茫之天真耳。｣ 若不從善知識處，親承實相之理，還是別穿鑿附會，老實念佛吧！ 以免非但不是禪淨雙修，而成了禪淨雙破。 到時連最基本的信願，也都在虛無飄渺間！
(繁體) 原文： http://greatbook.josephchen.org/GREATBOOK/D00/06294.htm 《與康澤師書》 註解： http://www.pureland.tw/pureland/master13/cczl/xg04/y1a01dj/dj462-463.htm
(簡體) 原文： http://www.honghuashe.com/ygds/1b01/ygdswczb1-41.htm 註解： http://bookgb.bfnn.org/books2/1817.htm 《与康泽师书》
◎2013/6/11 印光大師：｢且宜持戒念佛，以儒家修持為常法，以佛教修持為加行。 入理深談，且緩數年。 欲學佛祖，先須取法聖賢。 倘躬行有玷，倫常乖舛，尚為名教罪人，何能為佛弟子。｣ 喜談｢直心是道場｣者，如果沒有性格上｢老實、謙虛、厚道｣的基礎，所學深理終成畫餅。 儒家雖說是人天乘，但確有其善巧，故宜兼學
(朗誦) http://www.tudou.com/programs/view/6h0saqqW_xk/
(繁體) 原文： http://book.bfnn.org/books2/1288.htm (與泰順林枝芬居士書一) 註解： http://book.bfnn.org/books2/1816.htm (與泰順林枝芬居士書一)
(簡體) 原文： http://www.buddhism.com.cn/ygfs/cczl/ygfswc/y1a/y1a01/y1a070-071.htm 註解： http://www.dizang.org/wj/yg6/018.htm
◎2013/6/12 印光大師：｢一句南無阿彌陀佛，只要念得熟，成佛尚有余裕， 不學密法，又有何憾。｣ 倘若懂得圓頓之理，即能如大勢至菩薩，於念佛中修圓通，而契入法性。 則是「若人專念彌陀佛，號曰無上深妙禪」之境界，此與修密法何異？ 倘若不懂得圓頓理，即使修學密法，也只是栽培善根罷了， 如此不學密法，又有何憾？
原文： (繁體)
http://www.pureland.tw/pureland/master13/cczl/ygfswc/y3b/y3b02/y3b0983-0991.htm (簡體) http://www.honghuashe.com/ygds/3b04/ygdswc3b4-00103.htm
◎2013/6/13 印光大師：｢汝雖於淨土法門頗生信心，然猶有好高騖勝之念頭未能放下，而未肯以愚夫愚婦自命。 須知了生死，愚夫愚婦則易，以其心無異見故也。 若通宗通教，能通身放下，做愚夫愚婦工夫，則亦易。 否則通宗通教之高人，反不若愚夫愚婦之能帶業往生。｣ 好學宗教者，也要學愚夫愚婦功夫，方不自誤，宜深省！
原文： (繁體) http://book.bfnn.org/books2/1289.htm#a014 (復周群錚居士書二) (簡體) http://www.honghuashe.com/Soft/yinyin/2011/02/09/1106384877.html
◎2013/6/17 印光大師：｢其有平日自命通宗通教，視淨土若穢物，恐其汙己者，臨終多是手忙腳亂，呼爺叫娘。 其有老實頭持戒念佛，縱信願未極，瑞相不現，皆是安然命終。 其故何哉？良由心水澄清，由分別而昏動；識波奔湧，因佛號以渟凝。 所以上智不如下愚，弄巧反成大拙也。｣ 自認大巧者，往往不如愚者，還是老實吧！
(繁體) 原文： http://book.bfnn.org/books2/1288.htm (與大興善寺體安和尚書) 註解： http://www.pureland.tw/pureland/master13/cczl/xg04/y1a01dj/dj001-044.htm
(簡體) 原文： http://www.rushiwowen.org/category-06-13-004.jsp 註解： http://www.dizang.org/wj/yg6/003.htm
◎2013/6/18 印光大師：｢汝妄想之心遍天遍地，不知息心念佛。 所謂向外馳求，不知返照回光。 如是學佛，殊難得其實益。 觀世音菩薩，反聞聞自性。大勢至菩薩，都攝六根，淨念相繼，皆示人即境識心之妙法也。 若一向專欲博覽，非無利益，奈業障未消，未得其益，先受其病矣。｣ 業消智朗者，方能息心念佛，不為習氣所牽矣
原文： (繁體) http://www.muni-buddha.com.tw/buddhism/book/the/1289.htm 復馬契西居士書三
(簡體) http://club.fjdh.com/html/08/13008-81681.html
◎2013/6/19 印光大師：｢若非無量劫來，深植善根，何能聞此不思議法，頓生真信，發願求生乎。 今見好心出家、在家四眾，多是好高騖遠，不肯認真專修淨業。 總由宿世善根淺薄，今生未遇通人。｣ 有學佛者因未遇通人引導，所以視淨土法門為下劣，而不肯實心念佛。 不知所輕視的念佛下劣人，他們的善根卻是自己所遠不及也
(繁體) 原文：http://www.pureland.tw/pureland/master13/cczl/ygfswc/y1a/y1a01/y1a012-013.htm 讀誦： http://www.tudou.com/programs/view/sKzYS4axMN8/?fr=rec1 白話： http://big5.xuefo.net/nr/article10/102143.html 註解： http://www.pureland.tw/pureland/master13/cczl/xg04/y1a01dj/dj056-064.htm
(簡體) 原文： http://www.honghuashe.com/ygds/1b01/ygdswczb1-10.htm 讀誦： http://www.tudou.com/programs/view/sKzYS4axMN8/?fr=rec1 白話： http://www.xuefo.net/nr/article10/102143.html 註解： http://www.dizang.org/wj/yg6/005.htm
◎2013/6/20 印光大師：｢然當今之時，其世道局勢，有如安臥積薪之上。 其下已發烈火，但未燒至其身。 轉瞬則全體熾然，遍界無逃避處。 尚猶悠忽度日，不能專志求救於一句佛號，其知見之淺近甚矣。｣ 世人皆謂己能，各擅機巧，《無量壽經》云：「於此劇惡極苦之中，勤身營務以自給濟。」 能見火燒眉睫之痛，方為入道之基
(繁體) 原文： http://www.pureland.tw/pureland/master13/cczl/ygfswc/y1a/y1a01/y1a167-168.htm 讀誦：http://www.tudou.com/programs/view/kRag7d8in3I/
(簡體) 原文： http://www.honghuashe.com/ygds/1b01/ygdswczb1-74.htm 讀誦： http://www.tudou.com/programs/view/kRag7d8in3I/
◎2013/6/21 印光大師：｢心跳、惡夢，乃宿世惡業所現之兆。 然現境雖有善惡，轉變在乎自己。 惡業現而專心念佛，則惡因緣為善因緣，宿世之惡業，翻為今世之導師。 惜世人多被業縛，不能轉變， 遂成落井下石，苦上加苦矣。｣ 當苦境現前時，與其更造惡業以止苦，而致苦上加苦。 何不釜底抽薪，以三寶為皈依，以求救拔乎？
(繁體) 原文： http://www.pureland.tw/pureland/master13/cczl/ygfswc/y1a/y1a01/y1a088-092.htm 註解： http://www.pureland.tw/pureland/master13/cczl/xg04/y1a01dj/dj393-405.htm
(簡體) 原文： http://www.buddhism.com.cn/ygfs/cczl/ygfswc/y1a/y1a01/y1a088-092.htm 註解： http://zhihai.heshang.net/Article/wzzz/ygdswc/200503/3193.html